襞（bì）积重叠、堆积这里是说书上的字密密麻麻 胡仪部青莲仪

襞（bì）积：重叠、堆积，这里是说书上的字密密麻麻。

胡仪部青莲：仪部，礼部主事及郎中的别称。胡青莲：胡敬辰，字直卿，号青莲，余姚人。天启二年（1622）进士，历任江西驿传道、光禄寺录事。著有《檀雪斋集》。尊人：父亲，即胡敬辰的父亲胡维新（1534—1606），字云屏，嘉靖三十八年（1559）进士。历任江西巡按御史、扬州推官、陕西布政使司右参政。中秘书：掌管宫廷藏书的机构。

精卫衔石填海：古代神话故事，语出《山海经》卷三《北山经》：“北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

王弇州：王世贞，号弇州山人。杨升庵：杨慎（1488—1559），字用修，号升庵。新都（今四川成都新都区）人。正德六年（1511）状元，历任翰林院修撰、经筵讲官。以诗文名于世，著有《升庵集》等。

笔冢：典出唐李肇《唐国史补》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧，弃笔堆积，埋于山下，号曰笔冢。”

覆甓：当为覆瓿，指书没有发挥其价值。

丙戌：顺治三年（1646）。

作者在《诗韵确序》一文中也曾说到祖父的这部《韵山》，并谈及自己对诗韵的看法：“一韵之中，只有数字可用，余皆奇险幽僻，诗中摒弃不用者，多可删去。总之，用险韵决无好诗，查《韵府》必多累句。”

天童寺僧

戊寅，同秦一生诣天童访金粟和尚。至山门，见万工池绿净可鉴须眉，旁有大锅覆地，问僧，僧曰：“天童山有龙藏，龙常下饮池水，故此水刍秽不入。正德间，二龙斗，寺僧五六百人撞钟鼓撼之，龙怒，扫寺成白地，锅其遗也。”入大殿，宏丽庄严。折入方丈，通名刺。老和尚见人便打，曰“棒喝”。余坐方丈，老和尚迟迟出，二侍者执杖、执如意先导之，南向立，曰：“老和尚出。”又曰：“怎么行礼？”盖官长见者皆下拜，无抗礼，余屹立不动，老和尚下行宾主礼。侍者又曰：“老和尚怎么坐？”余又屹立不动，老和尚肃余坐。坐定，余曰：“二生门外汉，不知佛理，亦不知佛法，望老和尚慈悲，明白开示。勿劳棒喝，勿落机锋，只求如家常白话，老实商量，求个下落。”老和尚首肯余言，导余随喜。早晚斋方丈，敬礼特甚。余遍观寺中僧匠千五百人，俱舂者、碓者、磨者、甑者、汲者、爨者、锯者、劈者、菜者、饭者，狰狞急遽，大似吴道子一幅《地狱变相》。老和尚规矩严肃，常自起撞人，不止“棒喝”。

天童寺：在今浙江宁波，始建于西晋永康元年（300），有东南佛国之称，为我国五大丛林之一。

戊寅：崇祯十一年（1638）。

天童：天童山，在浙江宁波。作者在《夜航船》一书中有介绍：“天童山：在鄞县。晋僧义兴卓锡于此，有童子给役薪水，久之辞去，曰：‘吾太白神也，上帝命侍左右。’言讫不见。遂名太白山，又名天童山。”金粟和尚：园悟，字觉初，号密云，明代高僧。俗姓蒋，宜兴人。历主金粟、天童诸寺。其在金粟寺时影响较大，信徒尊称其为“金粟和尚”。

正德：明武宗朱厚照年号，1506年至1521年。

随喜：游览寺院。