(2)亶：通“殚”，竭尽。

(3)叔：即“菽”。

(4)（xiāo）：缣帛。

(5)孰为大人之听治而废国家之从事：此句当为：“孰为而废大人之听治、贱人之从事？”从俞樾说。

现在的人当然不同于禽兽、麋鹿、飞鸟、昆虫，现在的禽兽、麋鹿、飞鸟、昆虫，用它们的羽毛做衣裳，用它们的蹄爪做裤子和鞋子，把水、草当作饮食。所以，即使雄的不耕田种植，雌的不纺线织布，衣食的用度就已经具备了。现在的人与它们不同，依赖自己力量的人才能生存，不依赖自己力量的人就不能生存。君子不努力去治理政事，刑法与政治就要混乱；平民不努力生产，财用就会不足。现在天下的士人君子如果认为我的话不对，那就姑且试着列举天下分内的事，来看音乐的害处。王公大人早晨上朝，晚上退朝，听审案件，治理政事，这是他们分内的事；士人君子用尽全部的力气，竭尽智力去思考，对内治理官府，对外征收关市、山林、河桥的赋税，用来充实仓廪府库，这是他们分内的事；农夫早出晚归，耕田种植，多收获粮食，这是他们分内的事；妇女早起晚睡，纺线织布，多制出麻丝葛布，织出布匹缣帛，这是她们分内的事。现在如果王公大人喜欢音乐而去听它，就必定不能很早上朝，很晚退朝，听审案件，治理政事，这样国家就会混乱，江山就会有危险。现在如果士人君子喜欢音乐而去听它，就必定不能用尽全部的力气，竭尽智力去思考，对内治理官府，对外征收关市、山林、河桥的赋税，用来充实仓廪府库，因此仓廪府库就会空虚。现在如果农夫喜欢音乐而去听它，就必定不能早出晚归，耕田种植，多收粮食，因此粮食就会不足。现在如果妇女喜欢音乐而去听它，就必定不能早起晚睡，纺线织布，多制出麻丝葛布，织出布匹缣帛，因此布帛的生产就不会发展。请问：是什么荒废了王公大人们的听审与治理、平民百姓的生产活动呢？回答是：音乐。所以墨子说：从事于音乐是不对的。

何以知其然也？曰：先王之书，汤之《官刑》有之，曰：“其恒舞于宫，是谓巫风。其刑：君子出丝二卫(1)，小人否(2)，似二伯(3)。”《黄径》乃言曰(4)：“呜乎！舞佯佯(5)，黄言孔章(6)。上帝弗常(7)，九有以亡(8)，上帝不顺，降之百(9)，其家必坏丧。”察九有之所以亡者，徒从饰乐也。于《武观》曰(10)：“启乃淫溢康乐(11)，野于饮食。将将铭苋磬以力(12)。湛浊于酒(13)，渝食于野(14)。《万》舞翼翼。章闻于天，天用弗式。”故上者天鬼弗戒(15)，下者万民弗利。是故子墨子曰：今天下士君子，请将欲求兴天下之利，除天下之害，当在乐之为物，将不可不禁而止也。

(1)卫：当作“纬”，束。

(2)否：即“倍”。

(3)似：即“以”。伯：即“帛”。