大隐隐于市，真正清心寡欲的人并不苛求环境的清静，在繁华的市井中依然能保持内心自然平静淡泊。而那些心中本无自然之趣，却偏偏要附庸风雅的人，虽然整日于山野之中对酒赋诗，又有什么真正的价值和意义呢？如果不隐居山林就无法保持高洁，只能证明此人并非真正的淡泊之人，他经不起功名利禄的诱惑，只好逃得远远的，躲开它，也就没有机会受到污染。然而装出来的清高一旦遇到富贵荣华，立刻就会被击得粉碎，一点招架之力都没有。因此，若要修身需先修心。

节义之人济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。

有节操重道义的人要用平和大度之心来加以调和，才不会和别人发生意气之争；功成名就的人要培养谦虚礼让的美德，才不会招来别人的嫉妒之心。

重节尚义的人往往给人以耿直严肃、不近人情之感，使人难以亲近，甚至还会时常与人大动干戈。如果在自己的“节义”之上加一个“和”字，就会显得平和大度许多，而自身的美德也会因此更显光彩。身处仕途的人若官运亨通、位尊权重，往往会给人一种趾高气扬、俯视一切的压迫感，而且同时会招来别人的嫉妒，为自己的前途埋下危机。若能让自己的身上多一分谦和，就会使自己更具亲和力，避免人际间的许多无情纷争。

在这一点上，古人早已提出“和衷共济”“以和为贵”“满招损，谦受益”的观点，如今看来，这是多么地高明！

夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。

夸耀自己建立的功业、炫耀自己所写的文章，这些都是靠身外之物来美化自身。却不懂得只要内心是纯洁的，不失本性，即使没立一点功勋、没写只字片言，也一样可以堂堂正正做人。

以貌取人与以貌做人都是不足取的。服饰艳丽，不及容貌俊美；才华横溢，不如品德出众。拥有一切而缺乏道德终会感到空虚。心地善良者即使一无所有，也可以堂堂正正做人。况且要做事先做人，成功的人，不论是高官政要还是巨商大贾，抑或是学术泰斗，其实他首先是一个人。就是说他们首先在做人上必须是成功的，他们在政治、经济、科学上取得的辉煌成就都需要建立在成功做人的基础上才能稳固。

先学会做人，有道德作坚强的后盾，即使我们不能做一个成功的人，也能做一个问心无愧、顶天立地的人。

藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

能够忍受粗茶淡饭的人，他的节操通常像冰一样清明澄澈，像玉般纯洁无瑕；而讲求华服美食的人，多半甘于向人屈膝奉承。因为人的志气可以在淡泊名利中表现出来，而人的节操可以在贪图物质享受中丧失殆尽。

一个人如果贪图物质享受，他的心志必将为物欲所役使，精神生活也将空虚不堪。为了满足私欲，有人不择手段去钻营牟利，有人甘愿卑躬屈膝去奉承权贵，有人不惜触法去作奸犯科——不管是哪一种，其背后的动机都是为了追求享乐。金钱和地位在现实生活中的作用和影响似乎是不可比拟的。虽然锦衣玉食者未必个个是卑膝奴颜，但人一阔，脸就变，却是不争的事实。所以，一个过度追求物质享受的人就不会有高尚的节操，因为他的价值观已经被物化了。

富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？